Makalah Tentang Masjid

1.      PENDAHULUAN

Mesjid secara bahasa adalah tempat untuk bersujud, untuk menyembah kepada allah. dari pengertian diatas maka mesjid harus digunakan untuk beribadah kepada Allah, dan tidak diperbolehkan digunakan untuk berbuat dosa kepada Allah SWT.

Apabila Mesjid digunakan untuk hal-hal yang tidak dianjurkan oleh islam seperti berjudi, main kartu, berkumpul yang hanya membicarakan orang, dan lain sebagainya. Lalu bagaimana kalau Mesjid dibuat untuk kantor, jalan, atau  gereja yang jelas-jelas menyembah selain Allah dimana hal itu  berarti mersekutukan allah? Berbuatan itu adalah dilarang. Jangankan  mengganti fungsi masjid menjadi gereja, membangun gereja di dekat masjidpun tidak boleh, seperti halnya di jakarta, yaitu mesjid istiklal, yang didekatnya terdapat gereja,sebenarnya tidak boleh karena hal ini menyangkut syariat islam.

Mesjid sebagai tempat yang paling sentral bagi umat islam, yang hampir semua kegiatan utama umat islam, seperti shalat lima waktu, shalat jum’at, pengajian,dan lain sebagainya, yang seharusnya kita menjaganya dari hal-hal yang akan merusaknya. Dalam makalah ini akan dijelaskan Definisi Masjid, Sejarah Masjid, Adab Dalam Masjid, dan Cara-cara Memakmurkan Masjid.

A.    DEFINISI MASJID

Definisi atau pengertian masjid dapat ditinjau dari sisi bahasa dan istilah (syari'at) sebagai berikut :

1.        Bahasa 

Masjid berasal dari kata sa-ja-da (ﺪﺠﺳ) yang artinya  bersujud. Kata masjid ( َﻣ ﺪِﺠْﺴ ) adalah isim makan bentukan kata yang bermakna tempat sujud. Sedangkan masjad (ﺪَﺠْﺴَﻣ) adalah isim zaman yang bermakna waktu sujud. Yang dimaksud dengan tempat sujud sesungguhnya adalah shalat, namun kata sujud yang digunakan untuk mewakili shalat, lantaran posisi yang paling agung dalam shalat adalah posisi bersujud.

2.        Istilah 

Sedangkan secara istilah,  ada beberapa definisi yang diajukan para ulama. 

2.a. Menurut An-Nasafi  

An-Nasafi menyebutkan di dalam kitab  tafsirnya bahwa  definisi masjid adalah :   

Rumah yang dibangun khusus untuk shalat dan beribadah di  dalamnya kepada Allah.

2.b. Menurut Al-Qadhi Iyadh  

Al-Qadhi Iyadh mendefinisikan bahwa masjid adalah :  

Semua tempat di muka bumi yang memungkinkan untuk  menyembah dan bersujud kepada Allah. 

Hal itu berdasarkan sabda Rasulullah SAW : 

Dari Jabir bin Abdillah  radhiyallahuanhu  bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Dan telah dijadikan seluruh  permukaan bumi ini sebagai masjid dan sarana bersuci dari hadats.” (HR. Bukhari dan Muslim). 

2.c. Menurut Az-Zarkasyi  

Sedangkan Az-Zarkasyi menyebutkan bahwa secara  ‘urf  masjid adalah :  

Tempat yang diperuntukkan untuk dilaksanakannya shalat fardhu lima waktu, juga tempat berkumpulnya  pada hari raya.

2.d. Menurut Al-Barakati  

Namun definisi Al-Barakati tentang masjid sedikit  banyak telah memberikan batasan yang pasti, yaitu : 

Tanah (tempat) yang dijadikan oleh pemiliknya sebagai masjid, dengan ikrar : Aku jadikan tempat ini sebagai  masjid,  dimana jalannya disiapkan dan dikumandangkan adzan di dalamnya. 

Dari semua pendapat tentang definisi masjid di atas, sebenarnya kita masih belum mendapatkan takrif yang sempurna (jami’) dan garis yang tegas (mani’).

B.     Sejarah Masjid

Masjid atau mesjid adalah rumah tempat ibadah umat Muslim. Masjid artinya tempat sujud, dan mesjid berukuran kecil juga disebut musholla, langgar atau surau.

Selain tempat ibadah masjid juga merupakan pusat kehidupan komunitas muslim. Kegiatan - kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an sering dilaksanakan di Masjid. Bahkan dalam sejarah Islam, masjid turut memegang peranan dalam aktivitas sosial kemasyarakatan hingga kemiliteran.

Asal Usul Sejarah Masjid Secara Umum

o   Masjid berarti tempat beribadah.

o   Akar kata dari masjid adalah sajada dimana sajada berarti sujud atau tunduk.

o   Kata masjid sendiri berakar dari bahasa Aram.

o   Kata masgid (m-s-g-d) ditemukan dalam sebuah inskripsi dari abad ke 5 Sebelum Masehi.

o   Kata masgid (m-s-g-d) ini berarti "tiang suci" atau "tempat sembahan".

o   Kata masjid dalam bahasa Inggris disebut mosque.

o   Kata mosque ini berasal dari kata mezquita dalam bahasa Spanyol.

o   Sebelum itu, masjid juga disebut "Moseak", "muskey" , "moscey" , dan "mos'key".

Diduga kata-kata ini mengandung nada yang melecehkan.

Contohnya pada kata mezquita yang diduga berasal dari kata mosquito.

Tapi, kata mosque kemudian menjadi populer dan dipakai dalam bahasa Inggris secara luas.

Menara-menara, serta kubah masjid yang besar, seakan menjadi saksi betapa jayanya Islam pada kurun abad pertengahan. 

Masjid telah melalui serangkaian tahun-tahun terpanjang di sejarah hingga sekarang. Mulai dari Perang Salib sampai Perang Teluk. Selama lebih dari 1000 tahun pula, arsitektur Masjid perlahan-lahan mulai menyesuaikan bangunan masjid dengan arsitektur modern.Untuk melihat keindahan - keindahan Masjid , dibawah sendiri.

MASJID PERTAMA 

Jauh sebelum Islam berkembang menjadi agama besar pada zaman Nabi Muhammad SAW, telah lahir para nabi dan rasul yang mendahuluinya.

Pada periode ini pula telah dibangun sebuah masjid pertama kali di dunia. Yaitu Masjidilharam pada zaman Nabi Ibrahim alaihi salam (As). Namun masjid pada masa itu tidak seperti bangunan sekarang yang lengkap dengan menara dan bangunan megah lengkap dengan tiang-tiang besar.

Masjid pada waktu itu hanya berupa tempat lapang dengan batas-batas tertentu yang digunakan untuk beribadah dan bermunajat kepada Allah.

Dalam sebuah hadits disebutkan

“Dari Abu Dzar radhiallahu anhu, ia berkata:

Saya bertanya kepada Rasulullah SAW tentang masjid yang pertama kali dibangun?

Maka Rasulullah SAW menjawab:

“Masjid Al Haram”

Kemudian aku bertanya lagi: Kemudian masjid apa lagi?

Rasulullah SAW menjawab:

“Masjid Al Aqsha”

Aku bertanya kepada Rasulullah SAW: Berapa jarak antara keduanya?

Rasulullah SAW menjawab:

“Empat puluh tahun.” (HR. Bukhori 6/290-291; Muslim No. 520)

Sebagian orang berpendapat bahwa yang membangun Masjid Al Aqsha adalah Nabi Sulaiman bin Dawud.

Namun pendapat ini perlu dipertanyakan karena jarak masa hidup antara Nabi Sulaiman dengan Nabi Ibrahim lebih dari 1.000 tahun.

Berdasarkan perhitungan dari hadits di atas, kuat dugaan Nabi Sulaiman bukanlah orang yang mendirikan Masjid Al Aqsha, dia hanya memperbaikinya saja.

Sedangkan nabi yang mendirikan Masjid Al Aqsha adalah Nabi Ya'qub bin Ishaq, setelah Nabi Ibrahim mendirikan Kakbah.

Ketua Lembaga Takmir Masjid PBNU Ustadz Mukhlas Syarkun membenarkan Masjid Al Aqsa merupakan salah satu masjid pertama di dunia.

Menurut dia, di tempat ini para nabi-nabi sebelum Muhammad SAW telah menorehkan beragam kisah.

Di antaranya adalah tempat di mana Nabi Zakariya bermunajat memohon diberi putra walaupun sudah usia tua.

Allah SWT pun kemudian mengabulkan doanya dengan memberi putra bernama Yahya.

Masjid Al Aqsa juga merupakan tempat iktikaf (berdiam diri di dalam masjid) Siti Maryam, ibu Nabi Isa As.

Pria asal Lamongan itu menjelaskan, Allah swt telah memberikan keutamaan bagi hambanya yang beribadah di Masjidilharam. Yaitu dilipatgandakan pahalanya hingga 1.000 kali.

“Dalam hadits disebutkan barang siapa salat di Masjidilharam, maka pahalanya dilipatgandakan 1.000 kali,” ujarnya.

Dua masjid ini menjadi saksi bisu perjalanan Isra Mi’raj Nabi Muhammad SAW. Di mana kemudian Rasulullah SAW bermi’raj menghadap Allah Swt untuk menerima perintah salat.

Masjid Al Aqsha kemudian dijadikan kiblat salat pertama sebelum kemudian dialihkan ke Kakbah di Makkah berdasarkan perintah Allah pada surat Al-Baqarah ayat 144.

“Sesungguhnya Kami lihat muka engkau menengadah-nengadah ke langit, maka Kami palingkan lah engkau kepada kiblat yang engkau ingini. Sebab itu palingkanlah muka engkau ke pihak Masjidil Haram.

Dan di mana saja kamu semua berada palingkanlah mukamu ke pihaknya. Dan sesungguhnya orang-orang yang diberi kitab mengetahui bahwasanya itu adalah kebenaran dari Tuhan mereka. Dan tidaklah Allah lengah dari apapun yang kamu amalkan.”

Masjid Al-Aqsa atau disebut juga Bait Al-Muqaddas (Al-Quds) terletak di Kota Yerusalem Timur atau dikenal dengan nama wilayah Al-Haram Asy-Syarif bagi umat Islam atau Har Ha-Bayit (Bukit Bait Allah atau Temple Mount/Kuil Bukit) bagi umat Yahudi dan Nasrani.

Sementara Masjidilharam terletak di Makkah, Saudi Arabia.

Penyebaran Masjid

Masjid kemudian dibangun di daerah luar Semenanjung Arab, seiring dengan kaum Muslim yang bermukim di luar Jazirah Arab. Mesir menjadi daerah pertama yang dikuasai oleh kaum Muslim Arab pada tahun 640.

Sejak saat itu, Ibukota Mesir, Kairo dipenuhi dengan masjid. Maka dari itu, Kairo dijuluki sebagai kota seribu menara. Beberapa masjid di Kairo berfungsi sebagai sekolah Islam atau madrasah bahkan sebagai rumah sakit.

Masjid di Sisilia dan Spanyol tidak menirukan desain arsitektur Visigoth, tetapi menirukan arsitektur bangsa Moor. Para ilmuwan kemudian memperkirakan bahwa bentuk bangunan pra-Islam kemudian diubah menjadi bentuk arsitektur Islam ala Andalus dan Magribi, seperti contoh lengkung tapal kuda di pintu-pintu masjid

Masjid pertama di Cina berdiri pada abad ke 8 Masehi di Xi'an. Masjid Raya Xi'an, yang terakhir kali di rekonstruksi pada abad ke 18 Masehi, mengikuti arsitektur Cina. Masjid di bagian barat Cina seperti di daerah Xinjiang, mengikuti arsitektur Arab, dimana di masjid terdapat kubah dan menara. Sedangkan, di timur Cina, seperti di daerah Beijing, mengandung arsitektur Cina.

Masjid mulai masuk di daerah India pada abad ke 16 semasa kerajaan Mugal berkuasa. Masjid di India mempunyai karakteristik arsitektur masjid yang lain, seperti kubah yang berbentuk seperti bawang.

Kubah jenis ini dapat dilihat di Masjid Jama, Delhi.

Masjid pertama kali didirikan di Kesultanan Utsmaniyah pada abad ke 11 Masehi, dimana pada saat itu orang-orang Turki mulai masuk agama Islam. Beberapa masjid awal di Turki adalah Aya Sofya, dimana pada zaman Bizantium, bangunan Aya Sofya merupakan sebuah katedral. Kesultanan Utsmaniyah memiliki karakteristik arsitektur masjid yang unik, terdiri dari kubah yang besar, menara dan bagian luar gedung yang lapang.

Masjid di Kesultanan Usmaniyah biasanya mengkolaborasikan tiang-tiang yang tinggi, jalur-jalur kecil di antara shaf-shaf, dan langit-langit yang tinggi, juga dengan menggabungkan mihrab dalam satu masjid.

Sampai saat ini, Turki merupakan rumah dari masjid yang berciri khas arsitektur Utsmaniyah.

Secara bertahap, masjid masuk ke beberapa bagian di Eropa. Perkembangan jumlah masjid secara pesat mulai terlihat seabad yang lalu, ketika banyak imigran Muslim yang masuk ke Eropa. Kota-kota besar di Eropa, seperti Munich, London dan Paris memilki masjid yang besar dengan kubah dan menara.

Masjid ini biasanya terletak di daerah urban sebagai pusat komunitas dan kegiatan sosial untuk para muslim di daerah tersebut. Walaupun begitu, seseorang dapat menemukan sebuah masjid di Eropa apabila di sekitar daerah tersebut ditinggali oleh kaum Muslim dalam jumlah yang cukup banyak.

Masjid pertama kali muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke 20. Masjid yang pertama didirikan di Amerika Serikat adalah di daerah Cedar Rapids, Iowa yang dibangun pada kurun akhir 1920an.

Bagaimanapun, semakin banyak imigran Muslim yang datang ke Amerika Serikat, terutama dari Asia Selatan, jumlah masjid di Amerika Serikat bertambah secara drastis.

Dimana jumlah masjid pada waktu 1950 sekitar 2% dari jumlah masjid di Amerika Serikat, pada tahun 1980, 50% jumlah masjid di Amerika Serikat didirikan.

DiIndonesia, Masjid Pertama ternyata masih menjadi perdebatan, ada yang bilang Masjid Baiturahman di Aceh adalah Masjid Pertama di Indonesia, dan dari banyak Situs yang ada, Masjid Pertama di Indonesia ternyata yang memberi nama adalah orang Tionghoa!, yaitu Laksamana Cheng Hoo, dengan Masjid Muhamad Cheng Hoo,,

Sholat Jumat Pertama digelar.

Allah SWT telah berfirman dalam surat Al Jumuah ayat 9:

“Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sembahyang pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli.

Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetaahui.”

Tak berselang lama setelah perintah tersebut turun, Rasulullah SAW pun mengajak umatnya untuk mengerjakan salat Jumat.

Lantas kapan dan dimana momentum itu terjadi?

Sejarah kota Madinah mencatat, ketika Rasul SAW memutuskan untuk berhijrah dari Makkah ke Madinah, beliau sempat membangun masjid.

Masjid pertama yang dibangun adalah Masjid Quba, yang terletak di kampung Quba, berjarak sekira empat kilometer di sebelah selatan Masjid Nabawi.

Setelah mendirikan masjid ini, Rasul bersama dengan sahabat Abu Bakar as-Siddiq melanjutkan perjalanan menuju Madinah. Namun, sebelum sampai di tempat tujuan, beliau singgah di kampung Bani Sulaim.

Bertepatan dengan Jumat, dan waktunya sudah menjelang salat zuhur, Rasul lantas mengajak para sahabat dan kaum muslimin yang ada pada saat itu, untuk mendirikan salat Jumat.

Salat Jumat tersebut dilaksanakan Rasul SAW di sebuah lembah yang terletak di Kampung Bani Sulaim. Letaknya berdekatan dengan Masjid Quba. Menurut Junaidi Halim dalam bukunya Makkah-Madinah dan Sekitarnya, nama lembah tersebut adalah Wadi Ranuna. Sebagai peringatan atas pelaksanaan salat Jumat itu didirikanlah sebuah masjid di lokasi yang kemudian diberi nama Masjid Jumat.

Menurut Hanafi al-Mahlawi dalam Al-Amakin al-Masyhurah fi Hayati Muhammad SAW, salat Jumat yang dilaksanakan di lokasi tersebut merupakan salat yang pertama kali. Sebab, sebelumnya beliau kesulitan melaksanakan salat Jumat karena kuatnya tekanan dan penindasan yang dilakukan kafir Quraisy terhadap kaum Muslim.

Informasi di atas dibenarkan Ketua Lembaga Takmir Masjid PBNU KH Abdul Ghoni saat berbincang dengan okezone di Jakarta. Menurut dia, perintah ibadah salat Jumat tidak turun bersamaan dengan perintah salat lima waktu dalam peristiwa Isra’ Mi’raj.

Kewajiban tersebut baru turun setelah ada firman Allah dalam surat Al Jumuah ayat 9.

“Dan di Masjid Jumat-lah, ibadah salat Jumat pertama kali dilaksanakan,” ujar pria yang sudah sering berkunjung ke Madinah itu.

Ada pendapat yang menyatakan bahwa lokasi pelaksanaan salat Jumat waktu itu terletak di sisi kanan jalan dari Quba menuju Madinah. Ada pun jumlah kaum Muslim yang mendirikan salat Jumat ketika itu mencapai seratus orang. Menurut HM Iwan Gayo dalam Buku Pintar Haji dan Umrah, Masjid Jumat berukuran 7 x 5,5 meter persegi.

Kini Masjid Jumat menjadi salah satu tempat yang kerap dikunjungi jamaah haji dari berbagai negara. Akan tetapi, jamaah haji yang berkunjung ke sana hanya bisa berdoa di luar pintu, karena masjid tersebut hanya dibuka pada waktu-waktu salat saja.

Perlu diketahui, kewajiban melaksanakan salat Jumat juga ditegaskan oleh Rasulullah SAW sebagaimana sabda beliau: “Salat Jumat itu wajib bagi tiap-tiap muslim, dilaksanakan secara berjamaah, kecuali empat golongan yaitu budak, wanita, anak kecil, dan orang yang sedang menderita sakit.” (HR. Abu Daud dan Al-Hakim, hadits shahih)

Selanjutnya dalam hadits yang diriwayatkan Abul Ja’ad adh-Dhumasry RA. Rasulullah SAW bersabda,”Barangsiapa meninggalkan tiga kali salat Jumat karena menganggap enteng (malas) tanpa alasan yang bisa diterima, niscaya Allah SWT akan menutup hatinya.”

C.    ADAB DALAM MASJID

Adab-adab mesjid berdasarkan AlQur’an dan Sunnah

Allah Azza wa Jalla berfirman dalam surat AtTaubah:18

{ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ }

“Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir dan mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan tidak takut (kepada apapun) kecuali Allah, maka mudah-mudahan mereka termaksud orang yang mendapatkan petunjuk.”

Seorang ciri dari muslim yang beriman mereka adalah orang-orang yang senantiasa memakmurkan mesjid dengan memperhatikan adab-adabnya sebagaimana diajarkan didalam alQur’an dan sunnah.

Berikut ini adalah adab-adab mesjid yang perlu diperhatikan :

1. Memakai pakaian yang bagus serta menutup aurat,

Allah Azza wa Jalla berfirman dalam Qs.AlA’raf : 31

{يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}

“Wahai anak keturunan adam, pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap(memasuki) masjid..”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, :

إن الله جميل يحب الجمال،

“Sesungguhnya Allah itu maha indah dan menyukai yang indah-indah”

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق من يُتزينُ له

“Apabila salah seorang kalian shalat maka kenakanlah dua pakaian, maka sesungguhnya Allah adalah zat yang lebih berhak agar seseorang berhias kepadanya”.(Hr.Thabrani/AlAwsath/Lihat disilsilah hadits shahih/syekh alBani)

Berwudhu sebelum berangkat kemesjid dan memperbanyak langkah kemesjid :

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات) ؟ قالوا: بلى يا رسول الله . قال : (إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد

“Apakah kalian mau aku tunjukan kepada apa-apa yang Allah menghapus dengannya dosa-dosa dan mengangkat dengannya derajat?, para shahabat berkata,”tentu ya rasulallah!”, beliaupun bersabda, “sempurnakanlah whudhu dan perbanyaklah langkah menuju mesjid…”(HR.Muslim)

3. Menjawab azan muadzin

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن

“Apabila kalian mendengar azan maka ucapkanlah seperti yang diucapkan oleh muadzin” (HR.Bukhori)

4. Memperjauh langkah menuju mesjid, karena semakin jauh langkah semakin banyak pahalanya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إن أعظم الناس أجراً في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم،

“Sesungguhnya orang yang paling banyak pahalanya ketika shalat adalah orang yang paling jauh berjalan menujunya(Shalat dimesjid)..”(Mutaffaq ‘alaihi)

5. Berjalan kemasjid dengan tenang, meskipun sudah iqomah.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة، وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تسرعوا

“Apabila kalian mendengar iqomah maka berjalanlah(jangan lari) menuju shalat dan hendaknya kalian tenang dan tidak tergesa-gesa..”

6. Berdoa ketika masuk dan keluar mesjid dengan doa yang datang dari nabi.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك

“Apabila salah seorang dari kalian masuk ke masjid, maka ucapkanlah : “اللهم افتح لي أبواب رحمتك”Ya Allah, bukalah untukku pintu-pintu rahmatmu”, dan apabila keluar (dari masjid) maka ucapkanlah. “اللهم إني أسألك من فضلك”Ya Allah sesungguhnya aku meminta kepadamu akan karuniamu”.(HR.Muslim)

7. Mendahulukan kaki kanan ketika masuk mesjid.

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata :

كان النبي يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyukai memulai dari sebelah kanan dari apa yang beliau bisa dari seluruh keadaannya (seperti) ketika taharah, menyisir dan memakai sandal”.(Mutaffaq ‘alaihi)

8. Shalat tahiyyatul masjid

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

(إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)

“Apabila salah seorang dari kalian masuk masjid, maka janganlah ia duduk sehingga dia shalat dua rakaat”.(Muttaffaq ‘alaihi)

9. Disunnahkan shalat mendekati sutrah

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة، وليدن منها.

“Apabila salah seorang dari kalian shalat, maka shalatlah (dengan menghadap) ke sutrah, dan mendekatlah dengannya(sutrah)”.(HR.Abu daud dan Ibnu Majah, dan dishahihkan oleh syekh Albani)

10. Jangan melintas dihadapan orang yang shalat.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه

“Seandainya orang yang melintas dihadapan orang yang shalat mengetahui akan apa yang terjadi padanya, niscaya dia akan rela untuk berdiri(menunggu) selama 40 (hari/bulan/tahun) dari pada melintas dihadapannya”.(Mutaffaq ‘Alaihi)

11. Mengucapkan salam kepada orang yang berada dimasjid.

Dari abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu Beliau berkata :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ

“bahwasannya nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam  masuk kemasjid dan kemudian masuk(pula) seorang laki-laki maka kemudian (laki-laki) itu shalat dan kemudian menghampiri (Rasulullah saw) dan mengucapkan salam, maka nabi  Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “’alaikassalam”.”(HR.Bukhori)

Sahabat melakukan hal itu yaitu salam karena mengamalkan perintah nabi

Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang bersabda :

لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ

“tidaklah kalian masuk surga sehingga kalian beriman, dan tidaklah kalian beriman sehingga kalian saling mencintai, dan tidaklah kalian saling mencintai, apakah, kalian mau aku tunjukan sesuatu yang apabila kalian mengamalkannya kalian akan saling mencintai?”sebarkanlah salam diantara kalian!!”(HR.Bukhori)

Dan bagi yang diberi salam wajib baginya untuk menjawabnya, berdasarkan hadits nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam,

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلَامِ

“Haq seorang muslim terhadap muslim yang lain ada lima, yaitu : menjawab salam….”(Muttafaq ‘alaihi).

12. Tidak bersiul dan bertepuk tangan karena hal itu meniru perbuatan orang-orang musyrik Qurais, Allah Azza wa jalla berfirman dalam surat al-Anfal :35:

وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ

“dan shalat mereka(orang-orang musyrik) disekitar baitullah, tidak lain hanyalah siulan dan tepuk tangan..”

13. Tidak melakukan hal-hal yang sia-sia dimesjid kecuali 3 hal :

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ

“Sesungguhnya masjid-masjid ini tidak layak sedikitpun dari kencing ini dan kotoran ini(hal yang sia-sia), akan tetapi masjid-masjid itu hanyalah untuk zikrullah azaa wa jalla (mengingat Allah/ menuntut ilmu) shalat dan membaca alQur’an”. (Muttafaq ‘alaihi)

14. Memanfaatkan waktu antara azan dan iqomat untuk berdoa dan shalat.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

لا يُرد الدعاء بين الأذان والإقامة

“Tidaklah ditolak doa diantara azan dan iqomah”.(HR.Abu daud)

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ

“Diantara dua azan(Azan dan iqomah)ada shalat”(Muttafaq ‘alaihi)

15. Mendoakan kerugian kepada orang yang berjual beli dimesjid

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي الْمَسْجِدِ فَقُولُوا لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَكَ

 “Apabila kalian melihat orang yang berjual beli dimasjid, maka doakanlah, “semoga Allah tidak memberikan keuntungan perdaganganmu”.(HR.AtTirmidzi)

16. tidak mencari-cari barang yang hilang dimasjid.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

وَإِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ ضَالَّةً فَقُولُوا لَا رَدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ

“Apabila kalian melihat orang yang mencari-cari barang yang hilang (dimasjid) maka doakanlah,”semoga Allah tidak mengembalikan barang itu”. (HR.AtTirmidzi)

17. tidak boleh shalat apapun dimesjid apabila telah iqomat.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاّ المكتوبة

“Apabilah telah didirikan shalat (jamaah) maka tidaklah (boleh) shalat apapun selain shalat wajib”.(HR.Muslim)

18. tetap menjaga adab-adab Nabawiyah didalam mesjid seperti .

1. tidak menguap Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ

 “Apabilah salah seorang dari kalian menguap, maka maka tahanlah mulutnya dengan tangannya, maka sesungguhnya syetan masuk…”.(HR.Abu daud, Ibnu majah dan Ahmad)

2. Tidak makan dengan Makanan yang membuat bau mulut sehingga mengganggu orang lain, termaksud juga bau rokok. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ

“Barang siapa yang makan bawang merah, bawang putih dan bawang bakung maka janganlah mendekati masjid kami, maka sesungguhnya para malaikat terganggu sebagimana anak adam terganggu”.(Muttafaq ‘alaihi)

3. Menjaga mulut dengan bersifak atau menggosok gigi. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ

“seandainya tidak memberatkan atas umatku, niscaya akau akan memerintahkan mereka untuk bersiwak pada setiap shalat”.(Muttaffaq ‘alaihi)

19. Merapatkan shaf  ketika shalat berjama’ah

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة

 “Sejajarkan (rapat dan lurus) barisan-barisan kalian, sesungguhnya sejajarnya barisan termaksud dari kesempurnaan shalat”.(Muttafaq ‘alaihi)

20. tidak mendahului imam ketika shalat berjama’ah

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إِنَّمَا الْإِمَامُ أَوْ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا…

“Sesungguhnya imam itu dijadikan untuk diikuti, apabila dia telah bertakbir maka bertakbirlah..”.

21. Bagi wanita dilarang memakai wangi-wangian jika hendak kemesjid

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا

 “Apabila salah seorang dari kalian mendatangi masjid, maka janganlah memakai wewangian”.(HR.Muslim)

22. Shaf barisan wanita dibelakang  laki-laki, semakin jauh kebelakang maka semakin baik. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

“sebaik-baiknya shaf(barisan) laki-laki adalah yang paling pertamnaya(paling depan) dan seburuk-buruknya adalh paling belakang, dan sebaik-baiknya shaf perempuan adalah di belakang dan yang shaf yang buruk adalh didepan”. (HR.Muslim)

D.    CARA-CARA MEMAKMURKAN MASJID

Banyak masjid megah dan luas tapi jamaahnya kosong. Masyarakat enggan memakmurkan masjid yang telah mereka bangun dengan susah payah. Saat adzan berkumandang, masyarakat tetap asyik dengan aktivitasnya. Seolah mereka tidak mendengar panggilan Allah itu. Coba camkan hadits nabi ini:
“Jika engkau mendengar adzan, maka penuhilah panggilan Allah itu” (HR Thabrani).

Mereka yang enggan memakmurkan masjid pasti belum tahu keutamaan shalat berjamaah di masjid, fadilah, urgensi dan ancaman bagi yang meninggalkannya. Kata nabi, mereka belum tahu keagungannya. Coba simak sabdanya:

“Sesungguhnya tiada yang dirasa berat oleh seorang munafik, kecuali melaksanakan shalat Isya dan shalat Subuh. Sekiranya mereka tahu akan keagungan pahalanya, niscaya mereka bakal mendatanginya (memakmurkan masjid dengan shalat berjamaah) sekalipun harus berjalan merangkak-rangkak” (HR Bukhari Muslim).

Coba camkan hadits di atas! Luar biasa, bukan? Lalu bagaimanakah cara agar masyarakat bersemangat untuk memakmurkan masjid supaya masjidnya tidak kosong mlompong?

Salah satu cara memakmurkan masjid yang sudah teruji efektif adalah dengan kampanye shalat berjamaah secara terus menerus. Yang pasti, berkampanye untuk masjid dijamin tidak berujung kecewa. Jika anda berkampanye untuk partai anda, bisa jadi (dan sudah banyak yang mengalami) kecewa yang amat sangat. Betul?

Nah, ada tiga cara berkampanye untuk memakmurkan masjid anda:

1.      Pasang spanduk motivasi shalat berjamaah

Saat kami menuju Ciputat dari arah Parung, di jalan raya banyak ditemukan aneka spanduk. Hampir setiap jarak 50 meter terpampang spanduk. Ada spanduk properti, spanduk iklan produk, spanduk pemilu kada dan spanduk iklan lainnya. Tapi…. Tak satu pun dari spanduk itu yang mengiklankan masjid. So, pantas saja masjidnya tidak laku! Lha wong tidak anda iklankan. 

2.      Sebarkan stiker motivasi shalat berjamaah

Ini juga penting! Mobil anda sudah terpasang stiker Taman Safari, Mekar Sari atau Sea Word? Kalau sudah sebaiknya anda lepas, dan ganti dengan stiker motivasi shalt berjamaah. Cara memakmurkan masjid dengan menyebarkan stiker shalat berjamaah sudah diterapkan di Masjid Raya Taman Yasmin – Bogor. Selama program berjalan, setiap mobil yang parkir saat shalat Jumat oleh DKM dipasangin stiker shalat jamaah